Saint Pierre de Montrouge

Il est fréquent que la perspective du retour du Christ, celle de la fin des temps, soit associée à une ambiance de catastrophe douloureuse ou de cataclysme destructeur. L’Evangile d’aujourd’hui tout comme la première lecture du livre de Daniel pourraient nous confirmer dans ce sentiment : « Ce sera un temps de détresse », « Après une terrible détresse, le soleil s’obscurcira et la lune perdra son éclat, les étoiles tomberont du ciel ».

Or, le style littéraire apocalyptique n’est pas d’abord fait pour nous troubler et nous inquiéter en nous parlant du futur, c’est un genre littéraire qui veut nous éclairer en nous parlant avant tout du présent. Il s’agit de mettre au jour, de révéler (apocalypse veut dire révélation) à l’intérieur de notre présent, la réalité d’une éternité déjà à l’œuvre. Et que révèle-t-il ici ? Que nous avons déjà des détresses et des épreuves - inutile de s’imaginer qu’elles ne viendront que plus tard-, mais qu’une victoire totale du Dieu de bonté y est promise : tout peut passer, sa Parole et sa Promesse, elles, ne passeront pas. Le cœur du message apocalyptique, c’est que Dieu a le dernier mot sur tout mal, toute douleur, toute détresse, et c’est cela qui bouleverse tout : « On verra le Fils de l’Homme venir sur les nuées avec grande puissance et grande gloire », « En ce temps là viendra le salut de ton peuple ».

Si bien que l’évangile de ce dimanche ne fait pas de nous des cœurs tremblants et inquiets dans l’attente de la fin des temps, il nous transforme en guetteurs désireux d’une aurore qui pointe. Nous marchons, non pas vers l’anéantissement mais vers la plénitude, non pas vers la détresse, mais vers la victoire. En venant, le Christ, Fils de l’homme, fait toutes choses nouvelles. Marc a raison dans l’évangile : plus besoin de soleil, de lune ou d’étoiles, car lorsque qu’Il vient, le Christ emplit tout. Et nous avons part nous-mêmes à sa lumière. Porteurs de la gloire de Dieu nous devenons les étoiles de la nouvelle création : « Les sages brilleront comme la splendeur du firmament, ils resplendiront comme les étoiles dans les siècles des siècles ».

     Père Pascal NEGRE

Evangile du jour : Marc 13,24-32

Rien, historiquement, ne permet de penser que cet homme riche pourrait être Saul de Tarse. C’est une fiction de ma part (le temps de cet édito) pour faire image : Comme il n’a pas de nom, je l’imagine sous les traits de celui qui deviendra St Paul, à l’heure de Dieu.

Comme Saul, cet homme riche est fidèle à la Loi depuis son enfance. Il cherche et adore Dieu comme un juif zélé. Jésus pose sur Lui un regard d’amour qui ne l’atteint pas à ce moment de sa vie. Mais cette réalité de l’amour de Dieu révélé en son Fils peut (et doit) toucher l’homme à d’autres moments de sa vie. Tout le monde n’est pas prêt au même moment.

Cet homme a deux richesses : ses biens qu’il pense posséder, mais qui en fait le possèdent, l’enchaînent comme une dépendance : C’est sa drogue dont il n’arrive pas à se passer (aujourd’hui). Sa deuxième richesse est son attachement à la Loi. Quand il dit qu’il pratique les commandements depuis sa jeunesse, Jésus ne le contredit pas : Il l’aime pour cela aussi.

Et il s’en va, « attristé ». C’est cela qui me fait aussi penser à St Paul : cette tristesse pourrait être le premier signe d’une prise de conscience qu’il est enchaîné, aveuglé. Peut-être lui faut-il une autre rencontre avec « le Bon » Dieu (« pourquoi m’appelles tu bon ? » ) pour se libérer, tout vendre et Le suivre. Ce sera la rencontre du Ressuscité. Peut-être lui faut-il trouver au-delà de l’amour de la Loi, la loi de l’Amour : « Jésus, après l’avoir fixé, l’aima ».

Cet Evangile n’est pas réservé aux franciscains et aux moines (« vends tout !»). En acceptant de voir nos dépendances (matérielles, caractérielles, morales, spirituelles) et en croyant au regard d’amour de Jésus sur notre humanité dans cet état-là, tout devient possible. Notre richesse, c’est le Christ. Il a les paroles de la vie éternelle.

Père Philippe Marsset

Evangile du jour : Marc 10, 17-30

Chaque année revient le temps de l’Avent, pendant 4 semaines avant Noël. Comme une retraite, une mise à jour de notre vie spirituelle : Nous préparons,  non pas la Naissance de Jésus, mais son retour dans la gloire au Jour où son Père l’aura décidé.
L’Avent transforme le temps qui passe en attention spirituelle. L’actualité nous bouscule et nous effraie. Parfois, nous nous demandons où va la planète. Le message de l’Avent et de Noël, c’est que nous devons vivre confiants en Dieu et en sa Parole parce qu’Il nous institue « veilleurs » : Jésus, Celui qui est né (et né une seule fois) à Bethléem en Judée reviendra dans sa gloire au Jour de Dieu. Noël est (aussi) une fête eschatologique ! Bien sûr, ce terme n’est pas très vendeur en terme de chocolats, mais il nous empêche de totalement infantiliser ou commercialiser cette fête.
Le Christ confie à son Eglise et à chacun de ceux qui l’habitent d’être des veilleurs.
· Veiller, c’est refuser de s’installer dans un confort de routine qui nous fait vivre le bonheur en égoïstes. Veiller, c’est le contraire de s’enfermer.
· Veiller, c’est refuser la fatalité et trouver dans sa foi au Christ présent au milieu de nous, la force du combat pour l’amour et la réconciliation.
· Veiller, c’est faire du bien quand on aurait envie de faire du mal.
· Veiller, c’est mettre une lumière là où on pourrait bien légitimement laisser s’installer les ténèbres.
Veiller, c’est prier : comme avec ces mots-là, retrouvés dans un cachot en Allemagne en 1939 :
« Je crois au soleil, même quand il ne brille pas.
Je crois en l’amour, même quand il ne m’entoure pas.
Je crois en Dieu, même quand il se tait ».

     Père Philippe Marsset

Evangile du jour : Marc 13, 33-37

La préparation d’un mariage à l’Eglise demande 6 à 8 mois, pour ne pas être pris par le temps et pouvoir rencontrer ceux et celles qui vous aideront à construire votre engagement :

Un prêtre, un diacre ou un foyer
Un « centre de préparation au mariage » (C.P.M.)

Passez à l’accueil de l’église (l’un ou l’autre, ou ensemble)
du lundi au samedi entre 17h et 19h

Nous vous indiquerons concrètement comment se vit cette préparation et cette célébration de votre mariage.

Oui, on peut se préparer sur une paroisse et se marier sur une autre. C’est même très commun à Paris.
Oui, il faut se préparer sur la paroisse du domicile d’un des deux fiancés.
Oui, un prêtre ami peut vous marier, même s’il n’est pas de la paroisse de votre domicile.

...Vous pouvez également vous renseigner sur le site Préparation au Mariage Chrétien.

Toutes les infos

Toutes les infos

Tous les jours, aux heures d’accueil dans l’église (10h- 12h et 17h- 19h), un prêtre écoute les confessions des chrétiens et leur donne le pardon du Seigneur.

La confession – ou la réconciliation- est un don que Dieu fait au pécheur pénitent pour le libérer non pas de sa culpabilité mais de ses fautes. Le péché ( qui est la différence entre ce que nous vivons et ce que Dieu veut que nous vivions) est comme une prison qui nous enferme. Dieu a la clé pour nous sortir de cette prison…. Il nous communique cette clé par son Eglise et ses serviteurs que sont les ministres ordonnés.

La première fois que l’on reçoit le Corps du Christ est le jour de sa « première communion ». Généralement, l’enfant qui va au catéchisme fait sa première communion après deux ans de catéchisme. Normalement en fin de CM1.

Chaque fois que l’on participe à la messe, chaque dimanche, on communie à nouveau.
Un adulte qui n’a pas fait sa première communion, bien qu’il soit baptisé peut se préparer à  la recevoir dans le cadre du catéchuménat.

A St Pierre de Montrouge, chaque vendredi, un temps de prière est aussi organisé pour adorer le Christ présent dans le Pain de Vie. Ce sont deux heures où le Saint Sacrement (l’Hostie consacrée « Corps du Christ ») est exposé : chaque vendredi de 16h30 à 18h30.

Toutes les informations relatives à la Confirmation.

Faire baptiser mon enfant à l’église

Il faut vous y prendre un ou deux mois avant la date désirée. Car les demandes sont nombreuses et les dates non extensibles ! Rencontrer d’autres parents qui font la même démarche nécessite aussi un minimum de temps. Le baptême est un acte communautaire, ecclésial, en même temps que familial.

Présentez-vous (un seul des parents peut venir pour cette première inscription, sans livret de naissance ou de famille catholique pour le moment). Passez au BUREAU d’ACCUEIL à l’église. Nous choisirons ensemble la meilleure date pour vous en fonction du calendrier paroissial. Nous vous communiquerons aussi les dates des deux rencontres de préparation.

• Oui, on peut préparer le baptême de l’enfant sur la paroisse et le célébrer ailleurs, par exemple dans une maison de campagne. Nous devons alors vous fournir une « autorisation de baptême hors paroisse ». 
• Oui, on peut préparer le baptême de l’enfant ailleurs et le célébrer ici. C’est le cas de parents vivant à l’étranger par exemple. (Il faut toutefois que vous ayez un lien familial ou naturel avec la paroisse de St Pierre).
• Oui, on peut faire baptiser un enfant même si l’un des parents n’est pas catholique.
• Oui, on peut faire baptiser un enfant si les parents ne sont pas mariés !
• Oui, il vaut mieux que le parrain et la marraine soient des baptisés catholiques. Un non- baptisé ne peut pas dire la foi pour son filleul au jour de son baptême !

Heures : l’accueil de l’église est ouvert de 10h à 12h et de 17h à 19h
(le samedi de 16h à 18h)
Pour le baptême, de préférence l’après midi (entre 17h à 19h)

Préparer son baptême

Deux rencontres de préparation ont lieu au centre paroissial, 9 passage Rimbaut – 75014 Paris, un soir de semaine, de 20h30 à 22h30.

Une rencontre « Croire aujourd’hui » pour réfléchir avec un prêtre et d’autres parents à la démarche de foi et aux points essentiels du contenu de la foi catholique.
Une rencontre « Le Baptême de notre enfant », dans la quinzaine précédente, portera sur le sens du baptême et la préparation de la cérémonie.

Le célébrer

La célébration du baptême a lieu suivant le calendrier paroissial 

• Soit le samedi à 16h30 
•  Soit le dimanche à 13h

Il a toujours lieu avec d’autres enfants, mais jamais plus de 4 familles ensemble. L’une des significations du baptême est de fait l’entrée dans la communauté chrétienne, par définition, plus large que la famille.