Saint Pierre de Montrouge - edito

Profession de foi en ce jour de notre fête patronale « St Pierre et st Paul ».

noreply@saintpierredemontrouge.com (St Pierre de Montrouge) — Sat, 26 Jun 2010 19:14:00 +0200

J’aime l’Eglise parce qu’elle est comme une mère qui m’éduque à connaître notre Père en me faisant sans cesse découvrir le Fils. Sans elle, je pourrais croire tout, donc n’importe quoi. Seule, l’Eglise croit en vérité. Je peux (nous pouvons) oser « croire Dieu » parce que nous sommes enfants de cette Eglise. Sans Elle, Dieu n’est pas Père parce que nous ne connaîtrions même pas le Fils !

J’aime aussi l’Eglise car elle est comme le sacrement de l’Esprit Saint, l’assurance de sa Présence. Elle est consubstantielle au don de l’Esprit. Appartenir à l’une c’est vivre de l’Autre ! Dans l’Eglise, je vis (nous vivons) du don de l’Esprit (troisième Personne) qui nous présente le Christ (deuxième Personne) et nous fait appeler Dieu (première Personne) « Abba ». L’Eglise est manifestation de la vie Trinitaire.

J’aime l’Eglise car elle donne l’Esprit mais n’en est pas propriétaire : C’est l’Esprit qui est propriétaire de l’Eglise : « Il souffle où il veut, et tu ne sais ni d’où il vient ni où il va ». J’aime l’Eglise mue par ce don de l’Esprit qui prolonge l’histoire du Christ. L’Esprit est Seigneur et Il donne la Vie du Christ. Il est cette…

Pour vous, que dites-vous ? pour vous, qui suis-je ?

noreply@saintpierredemontrouge.com (St Pierre de Montrouge) — Sat, 19 Jun 2010 19:13:00 +0200

Oui, c’est bien gentil de rapporter tout ce que ‘les gens’ disent de ce Jésus de Nazareth. Chacun de nous peut mettre une litanie. Et comme le raconte l’évangile, nous pourrions constater que ce qui est dit aujourd’hui encore de ce Jésus ne correspond pas vraiment à ce qu’il est, ne correspond pas au Credo de l’Église. Mais est-ce ce que Jésus me demande ?
Déjà, savoir n’est pas croire ; et croire, ce n’est pas, comme notre ancien acte de foi nous le faisait prier, ‘croire toutes les vérités que vous nous enseignez par votre Église’, croire, c’est engager sa vie.
À Pâques des milliers de catéchumènes en France ont reçu le baptême ; beaucoup parmi eux ont totalement bouleversé leur existence concrète, car la suite du Christ leur paraissait imposer ce changement ; beaucoup aussi sont surpris, en intégrant plus profondément la communauté chrétienne locale, de constater des chrétiens bien tièdes. Ah ! l’ardeur des néophytes, disent les vieux baptisés, bousculés par leurs questions étonnées. Et sous-entendu terrible parfois : ça va leur passer !
À Paris – mais aussi dans toute la France – chaque année, des centaines de chrétiens demandent à être confirmés, attendant de l’Esprit Saint…

Ta foi t’a sauvée. Va en paix !

noreply@saintpierredemontrouge.com (St Pierre de Montrouge) — Sat, 12 Jun 2010 19:00:00 +0200

Un pharisien, un homme très attaché au respect de la loi de Moïse, avait invité Jésus chez lui. Lorsque survient une femme pécheresse, il se dit que si Jésus était un prophète il saurait qui est cette femme et il la renverrait. En effet, pour le pharisien, être au contact d’une personne impure ou dans le péché suppose de se purifier par la suite, pour être délivré de l’impureté qui est contagieuse. La peur du pharisien ressemble à celle d’une mère de famille qui accueillerait de charmants bambins remuants aux souliers tout crottés en train d’envahir le salon et de menacer le beau tapis persan transmis précieusement depuis plusieurs générations.
Alors comment Jésus peut-il être aussi serein ? Jésus fait appel au bon sens de Simon : « Un créancier avait deux débiteurs ; le premier lui devait cinq cents pièces d’argent, l’autre cinquante. Comme ni l’un ni l’autre ne pouvait rembourser, il remit à tous deux leur dette. Lequel des deux l’aimera davantage ? » Simon trouve facilement la réponse : « C’est celui à qui il a remis davantage ». Et Jésus rajoute que de la même façon, celle à qui on a beaucoup pardonné montre davantage d’amour.
Voilà…

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noreply@saintpierredemontrouge.com (St Pierre de Montrouge) — Sat, 05 Jun 2010 19:00:00 +0200

L’Evangile de ce dimanche était celui de mon ordination, et les premiers versets étaient inscrits sur mon faire-part comme une invitation à vivre à la manière du Christ : « Il leur fit bon accueil ; il leur parlait du règne de Dieu et guérissait ceux qui en avaient besoin » (Lc 9,11). Ces quelques mots résument à eux seuls tout l’Evangile et nous introduisent aujourd’hui tout à la fois au mystère du sacrement eucharistique et à la manière dont nous sommes appelés à agir dans notre monde.
La célébration eucharistique, célébrée en mémoire du Seigneur comme Il nous a dit de le faire, nous rappelle sans cesse notre condition de « pèlerin ». La multiplication des pains fait suite au retour des disciples de leur première mission et se présente comme une étape vers l’accomplissement du mystère du Christ. La messe, elle aussi, est une étape dans notre marche vers le Règne de Dieu. Elle est le lieu où nous recevons de Dieu le Pain de la route pour reprendre des forces et repartir.
Mais comme la multiplication des pains qui en est la figure, l’Eucharistie ne peut se vivre sans que nous n’inscrivions nos vies dans l’attitude du Christ…

VOUS AVEZ DIT « ESPRIT SAINT »

noreply@saintpierredemontrouge.com (St Pierre de Montrouge) — Sat, 22 May 2010 19:00:00 +0200

          « Ils furent tous remplis de l’Esprit Saint », nous dit le récit de Luc en parlant des Douze réunis le jour de la Pentecôte, alors qu’un violent coup de vent vient de secouer la maison (vraisemblablement le Cénacle) où ils se trouvaient. Baptisés, confirmés, nous sommes nous aussi « remplis » de l’Esprit Saint. Mais qu’est-ce que l’Esprit Saint ? Qui est l’Esprit Saint ?
          On peut dire que c’est la vie même de Dieu, sa substance, son être même. Dieu est Esprit. Oui, mais on ne peut pas donner une définition de l’Esprit de Dieu. Une définition fixe des limites, dit ce qu’est une réalité et ce qu’elle n’est pas. Or Dieu est sans limite, infini. On ne peut parler de l’Esprit que comme des enfants : « L’esprit, c’est quand… », on ne peut en parler qu’avec des images.
          L’Esprit, c’est la respiration, le souffle de Dieu, s’exprimant parfois avec tant de puissance qu’il vient bousculer notre confort, nous libérer de nos peurs paralysantes. L’Esprit est dit aussi notre avocat, celui qui épouse notre cause, qui nous défend contre tout ce qui nous empêche de faire grandir en nous ce que nous sommes fondamentalement, des « justes »,…

« Que tous soient Un ! »

noreply@saintpierredemontrouge.com (St Pierre de Montrouge) — Sat, 15 May 2010 19:01:00 +0200

«Que tous soient un !» Lorsque des hommes et des femmes, au-delà de ce qui les sépare, au-delà de leurs expériences personnelles, uniques, voire divergentes, au-delà de leurs sympathies naturelles immédiates, s’attachent à découvrir le mystère de Dieu en apprenant des autres quelle est la largeur, la longueur, la profondeur de l’amour que Dieu nous porte ; lorsque des hommes et des femmes, au-delà de leurs options politiques, sociales, religieuses et même pastorales, au-delà des différences d’âges et de milieux, s’efforcent de donner corps à l’amour inscrit dans leur cœur en refusant toute exclusive, toute barrière, tout jugement de personnes, alors vient à la lumière la source même de la vie de l’Église.
«Que tous soient un…pour que le monde croie que tu m’as envoyé.» Nous sommes solidairement responsables de la révélation de Dieu en Jésus-Christ. C’est pourquoi la division de l’Église du Christ est un scandale. Que des disciples qui se recommandent du même Seigneur et de son commandement d’amour ne puissent partager le pain à la même table est un obstacle à la foi.

Aujourd’hui, nous le croyons, l’amour même de Dieu travaille l’Église, travaille l’humanité. La prière de Jésus monte toujours vers le Père aujourd’hui : «Qu’ils aient…

La paix dans l’Esprit

noreply@saintpierredemontrouge.com (St Pierre de Montrouge) — Sat, 08 May 2010 19:00:00 +0200

Le temps pascal s’achemine vers la Pentecôte et le Christ nous promet, dans l’Evangile, que le Père enverra l’Esprit en son nom. Cette promesse s’accompagne déjà du don de la paix. « C’est la paix que je vous laisse, c’est ma paix que je vous donne ». Voilà le gage de la présence de Dieu. Celui qui observe le commandement divin de l’amour est visité par la Trinité : « nous viendrons chez lui, nous irons demeurer auprès de lui ». Dieu en sa Trinité est la vraie paix, non pas celle du monde, mais celle qui est indestructible. Le Père vient avec le Fils, et l’Esprit incruste dans le cœur du fidèle la vérité et la connaissance dans l’amour.

L’Eglise est appelée à être un lieu de paix et d’amour. Mais, vivant dans le monde, elle n’est à l’abri ni des tensions, ni des péchés. Le livre des Actes des Apôtres témoigne que l’Eglise ne peut dépasser ses propres contradictions que dans l’écoute et l’obéissance à l’Esprit de paix. « L’Esprit Saint et nous-même avons décidé ». L’affrontement entre les croyants d’origines juives et ceux venant du paganisme ne peut se résoudre dans l’assujettissement d’un groupe à l’autre mais seulement…

C’est toujours Pâques

noreply@saintpierredemontrouge.com (St Pierre de Montrouge) — Sat, 10 Apr 2010 18:13:00 +0200

Dans sa réforme liturgique, le Concile Vatican II a voulu que « les 50 jours à partir du dimanche de la Résurrection jusqu’à celui de la Pentecôte soient célébrés dans la joie et l’exultation comme si c’était un jour de fête unique, ou mieux ‘un grand dimanche’. Les dimanches de ce temps sont considérés comme des dimanches de Pâques». Tout dimanche est Pâques, mais plus encore ceux-là et l’évangile d’aujourd’hui souligne bien ce qu’est un dimanche.
« C’était le soir du premier jour de la semaine », le dimanche ; « huit jours plus tard » – dimanche suivant – « les disciples se trouvaient de nouveau dans la maison », lieu de la communauté. À chaque fois : «Jésus vint, il était là, au milieu d’eux ». Les portes étaient verrouillées, pour indiquer la peur des apôtres, sans doute, mais aussi pour révéler qu’est là le Ressuscité d’une manière autre que physique. Soudain, il est là, au milieu d’eux. « Lorsque deux ou trois sont réunis en mon nom, je suis au milieu d’eux ». Et c’est bien le crucifié qui est présent, celui qui a des plaies aux mains et au côté, celui qui est marqué par la croix.…

"Dieu n’est pas ce que vous croyez"*

noreply@saintpierredemontrouge.com (St Pierre de Montrouge) — Sat, 06 Mar 2010 19:00:00 +0100

Les textes de ce 3e dimanche de Carême pourraient conforter tous ceux qui tendent à penser que Dieu est responsable de tout ce qui se passe dans le monde ; avec lui - avec les religions, diraient certains - que de morts !
Lisez : "La plupart (de nos ancêtres) n’ont fait que déplaire à Dieu, et ils sont tombés au désert". "Cessez de récriminer contre Dieu comme l’ont fait certains : ils ont été exterminés. Leur histoire devait servir d’exemple". "Si vous ne vous convertissez pas, vous périrez tous (comme les Galiléens par Pilate ou les 18 personnes tuées par la chute de la tour de Siloé)". On comprend que certains soient athées !
Mais est-ce bien le Dieu de l’Alliance dont Jésus a été non seulement le témoin, le prophète, mais le révélateur par sa vie même ? "J’ai vu la misère de mon peuple…Je connais ses souffrances, je suis descendu pour le délivrer". Dieu est l’amoureux de son peuple, qui souffre de ses souffrances, qui ne cesse d’appeler à la vie, et qui, devant le mal, nous supplie de choisir d’aimer le frère blessé, enfermé ; et il nous envoie vers lui : "Va, je t’envoie chez Pharaon…

Ce que le récit de la transfiguration nous révèle

noreply@saintpierredemontrouge.com (St Pierre de Montrouge) — Sat, 27 Feb 2010 17:13:00 +0100

Dans un tableau d’André Mantegna (peintre italien de la Renaissance) on voit en premier plan Pierre, Jacques et Jean plongés dans un profond sommeil, et un peu plus loin, à un jet de pierre, sur une petite hauteur, Jésus plongé dans la prière. C’est la scène, bien connue, du début du récit de la Passion, à Gethsémani. Ce tableau pourrait tout aussi bien représenter la situation des mêmes personnages au début du récit de la Transfiguration. Le rapprochement entre les deux scènes est justifié car l’entretien de Jésus avec Moïse et Elie porte sur son départ, ou plus précisément sur son ‘exode’ « qui allait se réaliser à Jérusalem ».
Même si la Transfiguration et Gethsémani ont une grande place dans l’art religieux, ces deux images ne veulent pas satisfaire notre curiosité mais nous donner un enseignement de foi, surtout la Transfiguration. Le montrant en entretien avec Moïse et Elie, figures emblématiques de la Loi et des Prophètes, l’évangéliste nous enseigne que Jésus ne fait rien sans être en lien avec Israël, son peuple, dont il récapitule en lui toute la Tradition, qu’on appelle aussi la première Alliance. En même temps, porteur de cette histoire sainte, par son « Exode »,…